从幼者本位看社戏的戏外之戏(2)
“幼者本位”观念由鲁迅提出,他认为中国自古以来的父为子纲思想严重束缚了儿童的自由成长和个性养成,长期以来形成了卑怯、圆滑和驯服三大弱点,演变为“国民劣根性。”[4]为了将这种劣根性扼杀在摇篮之中,国人应树立“幼者本位”观念,将儿童视为独立个体,不擅自将个人想法强行施加在儿童身上,尊重儿童的天性,引导其自然健康的成长。《社戏》中的“我”在童年是幸福的,因为我身边有着践行“幼者本位”的大人们。“我”在平桥村的朋友们虽然年纪相仿,可辈分的区别很大,不过无论我们怎么打闹,也没有大人来责怪我们没有按辈分规矩行事。在“我”得知去赵庄的船已经没有了时,母亲提醒“我”不要做哭丧脸,免得惹奶奶生气。但当时年纪尚小的“我”还是不能完美地隐藏好自己的情绪,不久便被奶奶发现了“我”的闷闷不乐。知道缘由后,奶奶非但没有生气,反而替“我”说话,认为“我”不高兴是应当的。当我们提议要几个人独自乘船去看戏时,祖母和母亲很担心我们几个小孩会出意外,但在我们的一再保证下却还是放行了。
偷完罗汉果的第二天,已经知晓的六一公公不仅没有责骂我们,反而问“我”好不好吃,在“我”肯定了他的罗汉果后,他就高兴地夸“我”以后是个做状元的料子,还兴致勃勃地送了一碗给“我”妈妈。“我”在平桥村做了很多没规矩的事情,但是从未受过大人的管教与责骂,这是因为母亲、祖母、六一公公和其他村民们都愿意尊重儿童喜欢玩闹的天性。祖母虽然不想看到“我”生气,但在知道缘由后仍然替“我”考虑,这样的祖母是关心儿童、尊重儿童的。母亲虽然担心“我”和几个朋友独自坐船看戏会不安全,但在看到我们迫切渴望的眼神后还是妥协了,这样的母亲是温柔可亲的。六一公公活像个老顽童,得知有小孩子摘了他的罗汉豆,第一反应不是生气,而是急着为自家豆子“平反”,在受到“我”的表扬后,他立刻高兴地夸耀其自家豆子来,还给“我”母亲送了一碗,像是要把他的豆子送给识货的人吃。村里的其他村民也从不拿辈分那套规矩来压“我”。我们觉得八公公十分在乎他的船,但实际上八公公十分大方地将船借给我们玩耍,并没有跟我们计较。平桥村的男女老少们都十分关爱孩子,“我”于是在平桥村度过了一段非常美好的时光。“我”在赵庄看的戏,没有看到自己最期待的角色,就连演员都没有认真表演,翻跟头也偷工减料,可见这出社戏实在算不上什么好戏,但“我”直到长大了仍然觉得这是自己见过的最好的戏,这是因为醉翁之意不在酒,其实“我”喜欢的并不是这出社戏,而是陪自己看社戏的那群小伙伴们和那段快乐的时光。
相比之下,“我”在成年后看到的两出戏就比赵庄的社戏高端得多,但“我”却在进了戏园子后便觉得不适,因此并不喜欢。“问题并不在戏的本身,却在戏的周围的一切条件,就是说社会环境和政治环境。”[5]此时的中国已陷入无尽的战火与纷争中,“我”从年幼无知的孩童也成长为熟悉世事的大人,心态早已与幼时不同。纷扰的社会让“我”本能地不再喜欢处于拥挤嘈杂的环境之中,“我”的心也不能再像儿时一样与他人与自然亲近了。“我”在戏台下的不同变化就是“我”人生之戏的一部分,表现出了“我”心境的转变。
四、结语
鲁迅通过“我”幼时与成年后对看戏的态度转变来表达自己对“幼者本位”理念的支持与赞扬,同时批判了社会对人心灵的腐蚀与伤害。《社戏》中描写“我”儿时在平桥村的美好生活是鲁迅对未来社会的儿童可以永远幸福快乐的美好期盼,而成年后的“我”不再爱看戏,则是鲁迅对于现实社会的描写,是对“救救孩子”这一呐喊的回应。生活本该越来越美好,希望我们都不要再有“我实在再没有吃到那夜似的好豆,也不再看到那夜似的好戏了”的遗憾。[6]
[1][2][3][6]鲁迅.鲁迅小说[M].陕西:陕西出版传媒集团,2013:121,121,117,125.
[4]张迎春,王永丽.鲁迅“幼者本位”儿童教育思想探析[J].教育理论与实践,2018,38(32):17-19.
[5]孙伏园.《呐喊》丛谈·《社戏》[J].鲁迅研究月刊,2011(03):64-75.
文章来源:《中国儿童保健杂志》 网址: http://www.zgetbjzz.cn/qikandaodu/2021/0506/617.html
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